佛教和道教是我国传统的宗教之一,在民间有着非常多的受众,人们在寺庙内上香祈福,祈求风调雨顺,升官发财,即使是不信仰各路神明的路人,也会偶尔路过寺庙道观时上一株香以求心安,表示尊重。而烧香代表了人们对神明表达敬畏和尊重的方式,逐渐也演变出了种类繁琐的上香流程和地点,其中最危险的叫“龙头香”。
武当山大家都很熟悉,道教第一名山,被誉为“天下第一仙山”。它的南边岩壁上有一座宫殿,宫殿绝崖旁有一座石梁。工匠用多种手法将两条龙雕刻的合为一体。悬空近3米,宽30厘米,石梁上有一座香炉。
因为这个香炉的位置极其特殊,从前的道士弟子们为了表示自己的敬畏和诚心,每次来朝拜都要烧这么一株“龙头香”,道教上香的规矩繁多,要跪着手脚着地的上香,上完香后再跪着回到原地,稍有不慎,就跌下山头,粉身碎骨。
从龙头香被发现开始,就有不计其数的生命陨落于此,但仍旧抵挡不住络绎不绝的香客前来敬香,他们想要用这种方式来向信仰的神明彰显自己的诚心,希望求得神明的眷顾。一直到康熙十二年间,朝廷下令禁止人们前往此地敬香,还立下了一块石刻碑文警醒人们,不一定非要登如此危险之处烧香才算是崇敬,以此才遏制住源源不断的香客。
只是没多久,人们就发现了另一处烧龙头香的地方,其位于广西梅溪镇和湖南崀山交界处的八角寨,因为它的主峰云台山有八个翘起的尖角而得名,这里也被称为“丹霞之魂、国家瑰宝”。
主峰上,有一座寺庙遗址,叫云台寺,它三面都是悬崖峭壁,仅留下了两米左右的路途可供行走,但是在北面就有一个绝无仅有的奇特风景。这个悬崖峭壁上突兀地延伸出五十米左右的山峰,最前方高高翘起,仿佛一个龙头,要知道武当山龙头香的延伸石梁也仅仅延伸出3米,所以在这里上香比上武当山的龙头香危险太多了。
八角寨的龙头香需要穿过大约50米长的小径,而能让人行走的山脊宽度不过一尺有余,最窄的地方甚至只有十几厘米,从天上俯瞰,就像一把细细的刀刃插在了悬崖峭壁中。而龙头香香炉所在的位置就是这个山峰的尽头处,如果想要去敬香就得徒手攀岩过这座长达五十米的但极其窄小的小径,毫无保护措施,只要踏空一步就会跌入谷底,摔得粉身碎骨,让人望而生畏,不敢往前。
这里的龙头香号称天下第一香,只要能够踏上龙头点燃第一炷香,你的愿望就会传达到上天的神灵耳中,所以即使是烧香之路如此艰难,香客仍然是络绎不绝的来到此地,对这个小小的香台趋之若鹜。俗话说“有钱能使鬼推磨”,香客们自己不敢前去上香,但有人为了钱,一定敢,有需求就一定有市场,游客眼看着香台就在前面,却无法前去烧香,这不就是白来一场吗?
于是便催生出了八角寨独有的敬香师,他们收取游客199元的费用,就能带着游客的香到龙头香处敬香祈福,遇到旅游高峰期时,一天的收入能到两万元,但这两万元是用敬香师的生命安全来换的,他们背着游客的香,一次又一次的翻越崖壁,在绝壁的锋刃上来回,顶着高山怒号的猎猎狂风,稍有差池就会跌入谷底,丧失生命。
邹在宏就是这样一位敬香人,这么危险的行业他一干就是七年,多年前他在村子里当电影放映员,清闲的工作同时意味着没有多少收入,为了家中妻儿老小的生计,他来到八角寨当起了敬香人,在许多游客眼里,这个看着上了年纪的中年男人能够手持着长香祈礼之物在山顶和龙头香台之间来去自如。
他穿着黄色的道袍,狂风刮起他的衣袖,颇有了几分道士的味道,窄细的山脊好像走起来仿若康庄大道那般,但其实远没有这么轻松,他没有任何保护措施,手拿着上香之物到山脊对面的香台仅仅五十米。但对他的身体平衡能力、协调能力以及心理素质都是极大的考验,稍稍走错一步,赔上的就是身家性命。
如果遇到大方的游客,在敬香结束后,他还会在陡峭的山脊上做几个惊险的观赏姿势,收获游客的叫好声后会到山顶就会有游客给他所谓的赏钱,也有游客付钱专门看他做这几个惊险刺激的表演。
但上香礼佛终究是宗教迷信的说法,有信仰是好事,但是为了所谓的信仰丢了性命才是得不偿失,上香并不止拘泥于形式,只要心怀诚意即可,我们应该珍惜自己的生命才是。
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