钱穆：十年树木，百年树人
中国人言，“十年树木，百年树人”。何以树人需百年之久？如孔子十有五而志于学，三十而立，以至七十而从心所欲不逾矩，此乃以孔子一生之学不厌教不倦，始得言“树人”。但尚有被树者。
使无颜回、子贡诸弟子，又何所树？然颜回之死，亦已年逾四十。孔子有“天丧予”之叹。今合计孔、颜两人之年，岂不已在百年之上。即如其他诸弟子，如子路、子贡及有子、曾子诸人，各与其师孔子相互合计，亦莫不各具百年。
濂溪得遇二程兄弟，教以寻孔、颜乐处。非二程，濂溪之教又何所施？二程之受教于濂溪，仅两夕之久，但以师生双方年龄合计，亦当逾百年以上。又如范仲淹，面授张横渠以《中庸》一书，此后横渠由以成家，合计两人年龄，亦已远逾百年之上。故百年乃统师生双方言。
本文选摘自《文化学大义》钱穆 著，九州出版社出版
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