安乐死的好处,安乐死的好处辩论赛

人这一生中，衰老和死亡是永远无法避开的话题。其实我们并不害怕死亡和老去，真正令我们恐惧的，是失去对身体的控制权，在痛苦和挣扎下，生不如死地活着，然后走向可以预见的结局……

中国人对死的需求

如果结局已然预见，我希望由自己结束它。这是一位热爱读书的老大爷由衷的感慨，在不久前，他的老伴因为中风导致脑溢血，抢救无效死亡，年纪为83岁。

在老大爷眼中，除了对于爱人逝去的痛苦，还有对于病魔的恐惧。

单拿中风来说，患者往往面部表情僵硬，流口水，全身疼痛地瘫坐在床上，丧失了生活自理能力，需要家人或护工进行全天护理，吃喝拉撒洗澡等隐私全面剥光，让患者毫无尊严。

更为可怕的是，疾病对于患者造成的心理压力和精神负担，随着时间的流逝，老年人对于死亡的恐惧加深，对于失去身体掌控能力的愤怒和害怕增加，疾病造成的身体疼痛仍在加剧，他们的情绪变得波动，强烈，并渴望亲人的关注。

作为医疗工作者，Dr.X见过太多太多有知识文化的老者被病痛折磨得不成人形，心智一步步扭曲偏执，最后只剩下求生的本能，最后毫无尊严的死去。

我们用尽一生学习知识，将自己变得周正，为什么不能体面的死去呢？

我们都会老，会死，这个社会正在变得老龄化，421的家庭结构注定我们这一代人可能没有办法得到亲人更多的关注，而老年人又是生病的高发年龄阶段。我们并不害怕死，而是担忧病痛的折磨。

所以越来越多的人在呼吁“安乐死”，即通过医疗方式让人毫无痛苦的死亡。这不是什么天方夜谭，而是越来越多老年人确实的需求。

02各国对安乐死的态度

在对待安乐死这件事情上，少部分国家出台了法律支持。2001年，荷兰第一个出台法律，使得“安乐死”合法化的，比利时是第二个。澳大利亚也曾出台过相关法律，但是被医疗工作者强烈反对，最终废除，瑞士也是立法后再次废除。

英国和日本曾经有安乐死的案例，但都未确切的立法。至于像美国、德国等我们认为的大国，也都坚决不同意将“安乐死”合法化。

03安乐死目前在中国并不可取

“安乐死”听起来极度美好，似乎又可以帮助我们建立死亡尊严，帮助儿女减轻负担，还可以极大的节省医疗资源，为什么在我们眼中看起来好处极大的“安乐死”至今无法通过提案呢？

无法量化的标准

首当其冲的问题就是，如何判定一个人需要被安乐死？这个标准由患者自己提出，还是由失去意识的患者家属提出？那么医生在其中需要扮演什么角色？难道在医嘱中写明：没有治疗希望，建议安乐死？这当然是不可取的。

其次，如何保证患者签字画押的同意书是自愿的？要知道，某些神经类疾病患者往往无法保证自身神智正常，如果在其清醒的某一刻签字同意，在执行过程中反悔，这个事件极易引发医疗纷争，对于本就紧张的医疗资源是一种浪费。

如果患者家属签约相关同意书，但患者的意识时而清醒时而混沌，任何一次的争执都会拉长时间成本，如果遇上不负责的，就更难说了。

诸如此类的问题比比皆是，实在无法完全量化一个具体的标准用于“安乐死”。

2.某些疾病正在被攻克

一般需要安乐死的患者都是因为饱受疾病的困扰，才想要通过死亡的方式体面离开。但问题是，我们的社会正在不断进步，现在认为是不可能得到救治的疾病可能在几年后被攻破。

例如白血病，在过去，一旦患上白血病基本都是等待死亡的降临，但是现在，我们可以通过骨髓配型、化疗、特效药等手段积极治疗，患者是有痊愈的希望的。

所以，我们在签下了死亡同意书之后，如何判定未来没有治疗的希望呢？

3.基础人权无法得到保障

这里主要针对失去正常意识的患者，例如脑死亡的植物人。

我们都说生命权是一个人最基础的权利，但是类似于“植物人”这种失去了自我意识，仍然活着的人，我们在报以同情的同时，也拥有极大的争议。因为他们的生命权在别人手中！

他们或许有再度醒来的希望，可一旦“安乐死”法律通过，他们再度复苏的希望会不会变得极度渺小？我们并不是当事人，我们是否有权利断绝亲人们存活的基本权力？

4.中国独有的人情社会——情感剥削

这大概是中国独有的国情，我常常感慨这种打着爱的幌子进行的情感剥削何时才会停止？

老年人被情感裹挟着，被子女剥削，被社会剥削，甚至自我剥削。

在过去的农村，某些地方会提前修建坟墓，老母亲要求儿子将自己放进去，每天过来送一碗白米饭，来一次，添一块砖，直至坟墓完全封死，彻底成为真正的孤坟！接着，天亮了，儿子带着全家人过来磕头、哭泣，一副孝子的模样，浑然不觉得自己才是真正的凶手。

而老母亲呢，在情感剥削中自我感动，逼迫儿子罔顾人伦，以牺牲自己，来减轻儿子家庭的负担。

还好，现代社会不再发生这种情况，但情感剥削并没有停止，

“妈，帮忙带带孩子，这也是您的亲孙啊！”

“人老了，用不了那么多好的！”

“爸，您住农村多好啊，空气清新，城里真不方便！”

“爸，你帮帮忙，没有房子，我真结不了婚！”

……

由此，我产生了一个巨大的疑问：安乐死，究竟是死者安乐，还是生者安乐？

如果我是患者，治愈的希望不大，但是治疗会延续生命，我在纠结的时候，看到了周围人的眼光：

我看到儿子的头发白了，眼角多了一些皱纹，老伴的眼神中满是疲惫坐在病房的一角，我看到儿媳抱着哇哇痛哭的孩子，不耐烦地哄着……

医生离开了，所有人的眼光看向了我，随即转头，去忙自己的事情，他们什么也没有说，但我什么都明白了，这个家庭不需要我了，我老了，没有办法创造价值了，我是毫无用处的累赘……

我知道，如果我要求，他们会听我的，给我积极治疗，他们甚至都不敢提“安乐死”这个话题，可能会影射着说上一些故事，所有决定权都在我。

我会怎么选？你会怎么选？

不被需要、不被期待的活着，或者说，生而为人，我不想再给家里人增加负担，不管是心理还是生活上的。

所以结局显而易见。

如果“安乐死”一旦被立法，老人们都会被情感裹挟着，陷入被动的场景，而人性的恶会被无限放大，随着一代代的更迭，不断传递。

这是多么可怕的一种价值观。

Dr.X说

倡导“安乐死”本身反映了社会老年人的焦虑，由于缺乏子女陪伴，同时面临着死亡和疾病的风险，所以寻求自我解脱。目前来看，中国国情下的“安乐死”并不可取，我呼吁更多的年轻人能够将目光聚焦在老年人身上，用爱和呵护给他们带去安全感，而不是一味的强调老年人付出和奉献。