彝读什么拼音？彝读什么

彝「彝」068

尊彝，◆尊、彝均為古代酒器，金文中每連用為各類酒器的統稱。因祭祀、朝聘、宴享之禮多用之，亦以泛指禮器。○《周禮?春官?司尊彝》：“司尊彝，掌六尊六彝之位。”○《國語?周語中》：“出其尊彝，陳其俎豆。”○[韋昭]注：“尊、彝皆受酒之器也。”尊，一本作“樽”。○《宋史?樂志八》：“載登壇阼，載酌尊彝。”

宗彝，◆1.宗廟祭祀所用酒器。○《書?洪範》：“[武王]既勝[殷]，邦諸侯，班宗彝。”○[孔]傳：“賦宗廟彝器酒樽賜諸侯。”○[孔穎達]疏：“盛鬯者為彝，盛酒者為尊，皆祭宗廟之酒器也。”○[唐][韓愈]《省試學生代齋郎議》：“宗廟社稷之事雖小，不可以不專敬之至也，古之道也。今若以學生兼其事，及其歲時日月，然後授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。”○[明]徐渭《魏文靖公卮》詩：“[魏]家名德并恢恢，[魏]氏宗彝並偉瑰。”○[清][龔自珍]《六經正名答問五》：“[三代]宗彝之銘，可讀者十有九篇。”○[章炳麟]《訄書?序種姓下》：“古者貞繫世，辨鄉望，皆樹之官府，銘之宗彝，誓之皇門。”◆2.指天子祭服上所繡虎與蜼的圖象。因宗彝常以虎、蜼為圖飾，因以借稱。蜼，一種長尾猿猴，古人傳說其性孝。○《書?益稷》：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲，作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡。以五采彰施于五色，作服，汝明。”○[周秉鈞]注：“宗彝，虎蜼也，宗廟彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”○《舊唐書?文苑傳上?楊炯》：“宗彝者，武蜼也，以剛猛制物，象聖王神武定亂。”○[宋][辛棄疾]《滿庭芳?和洪丞相景伯韻》詞：“袖手高山流水，聽群蛙鼓吹荒池。文章手，直須補袞，藻火粲宗彝。”◆3.即蜼。一種長尾猿猴。古人以其形繡於袞服。○[明][許浩]《復齋日記》：“[貴州][思南]有山曰[甑峰]，居大山中……有獸曰宗彝，類獼猴，巢於樹，老者直居上，子孫以次居下。老者不多出，子孫居下者出得果，即傳遞至上，上者食，然後傳遞至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒謂先王用以繪於袞者，取其孝也。”

鐘彝（钟彝），◆指青銅禮器。彝，彝器。○[清][龔自珍]《說印》：“或曰：是小物也，不勝錄；或曰：即錄，錄附鐘彝之末簡。”

鍾彝（锺彝），◆指青銅禮器。○[唐][司空圖]《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“諸子等庭列鍾彝，笥傳組綬，靡忘承家之訓，方滋視履之祥。”

殷彝，◆[殷]代常法。○《書?康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽[殷]彝。”○[孔]傳：“陳是法事，其刑罰斷獄，用[殷]家常法，謂典刑故事。”

彝尊，◆見“彝樽”。

彝族，◆[中國]少數民族之一。不同地區有“諾蘇”、“納蘇”、“羅武”、“米撒潑”、“撒尼”、“阿西”等不同自稱。人口五百四十餘萬。分布於[四川]、[雲南]、[貴州]、[廣西]四省、區。語言屬漢藏語系藏緬語族。以農業為主，部分地區兼事畜牧業。

彝準（彝准），◆固定的制度；准則。○《魏書?高祖孝文帝紀上》：“其有貪殘非道、侵削黎庶者，雖在官甫爾，必加黜罰。著之於令，永為彝準。”

彝制，◆常制；一定的法制。○[唐][薛廷珪]《授裴迪太僕卿元鎬京兆少尹盧玼國子司業等制》：“天子擢侯府之彥，昇諸周行，掄材獎勞，斯謂彝制。”○[宋][岳飛]《奏乞寢罷劉康年偽乞恩澤札子》：“國家封爵，自有彝制，豈可躐等超遷，有紊舊章。”○《續資治通鑒?宋太宗太平興國六年》：“國家開創以來，具存彝制，三歲一赦。”

彝章，◆常典；舊典。○[南朝][梁][任昉]《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“矜臣所乞，特迴寵命，則彝章載穆，微物知免。”○[唐][司空圖]《上考功狀》：“共仰推公之志，敢忘效報之心，克振彝章，必光僉議。”○[宋][陸游]《謝賜曆日表》：“詔班新曆，雖舉彝章；地近清都，獨先下拜。”○[清][顧炎武]《十廟》詩：“三靈俄乏主，一代淪彝章。”

彝則（彝则），◆經常的制度，准則。○《宋書?禮志四》：“今[昭皇太后]正位母儀，尊號允著，祔廟之禮，宜備彝則。”○《南史?梁紀下?元帝》：“仰望鸞輿，匪朝伊夕，瞻言法駕，載渴且飢。豈可久稽眾議，有曠彝則。”○《舊唐書?高季輔傳》：“伏願一垂訓誡，永循彝則。”○[宋][曾鞏]《夫人曾氏墓志銘》：“尚類于古，淑為夫人，壼有彝則，仔肩以身。”

彝樂（彝乐），◆指宗廟祭享常用的樂章。○[漢][王粲]《太廟頌》：“綏庶邦，和四宇，九功備，彝樂序，建崇牙，設璧羽，六佾奏，八音舉。”

彝議（彝议），◆不變之論。○《宋書?顏竣傳》：“臣小人也，不及遠謀，寵利之來，何能居約，徒以上瀆天明，下汩彝議，災謫之興，懼必在邇。”

彝義（彝义），◆常理。○《宋書?後廢帝紀》：“夫緩法昭恩，裁風茂典，蠲憲貸眚，訓俗彝義。朕臨馭宸樞，夤制氓宇，式存寬簡，思孚矜惠。”

彝儀（彝仪），◆常禮，一定的儀式。○《金史?樂志下》：“人道大倫，王化所基。明聖稽古，陰教欲施。臨軒發冊，備舉彝儀。○《麟趾》、《關雎》，宜播聲詩。”

彝言，◆指永久傳世之言。○[明][何景明]《壽聞定峰兵憲序》：“今先生西寇之平，是有軍旅之功也；書院之建，是有惠士之德也；而文詞誨訓，是有彝言也。”

彝訓（彝训），◆1.日常的訓誡。○《書?酒誥》：“聰聽祖考之彝訓。”○[孔]傳：“言子孫皆聰聽父祖之常教。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍?宗經》：“三極彝訓，其書言經。”○[范文瀾]注：“彝訓猶言常訓。”◆2.指尊長對後輩的教誨、訓誡。○[唐][元稹]《贈烏重胤父承玭等制》：“追念本始，無忘爾先，永錫追榮，用章彝訓。”○[王闓運]《武慎劉公墓志銘》：“當世才德，莫能與儔，自非親服彝訓，孰能名之。”

彝敘（彝叙），◆見“彝序”。

彝序，◆亦作“彝敘”。◆常道。○[南朝][梁][江淹]《王僕射領太子詹事詔》：“宜總二官，以穆彝序。”○《文選?劉孝標＜廣絕交論＞》：“[朱益州]汨彝敘，粵謨訓。”○[李善]注：“[公叔]亂常道而絕之，故以為疑也。○《尚書》曰：‘彝倫攸敘。’”○《魏書?廣平王元匡傳》：“自爾以後，而[匡]與[肇]厲言都座，聲色相加，高下失其常倫，噂競無復彝序。”○《隋書?經籍志一》：“馳騁煩言，以紊彝敘，譊譊成俗，而不知變，此學者之蔽也。”○[宋]程大昌《考古編?三宅三俊》：“三代本末有序，凡其施置，率當先德後刑，安有未及用賢而遽飾刑罰，恐非聖人彝序，亦非立政任人本旨也。”

彝憲（彝宪），◆1.常法。○《書?冏命》：“永弼乃后于彝憲。”○[孔]傳：“當長輔汝君於常法。”○[南朝][梁][江淹]《蕭讓太傅相國齊公十郡九錫第二表》：“臣以為麗天秉經，君上之彝憲；儀地執緯，臣下之恒軌。”○[唐][李邕]《兗州曲阜縣孔子廟碑並序》：“闢邦家之正門，播今昔之彝憲。”◆2.指御史中丞。○《陳書?沈炯傳》：“二者職居彝憲，邦之司直，若自虧身禮，何問國章？”

彝險（彝险），◆夷險。平易的順境和險惡的逆境。○[清][陳夢雷]《與李厚庵絕交書》：“自謂針芥之投，庶幾終始也。豈意彝險易操，初終殊態。”

彝數（彝数），◆常法。○《梁書?武帝紀上》：“相國位冠群后，任總百司，恒典彝數，宜與事革。”

彝式，◆常規；定式。○《隸釋?漢泰山都尉孔宙碑》：“乃共陟名山，采嘉石，勒銘示後，俾有彝式。”○《魏書?崔光傳》：“但帝族方衍，勳貴增遷，祗請遂多，將成彝式。”

彝器，◆古代宗廟常用的青銅祭器的總稱。如鍾、鼎、尊、罍、俎、豆之屬。○《左傳?襄公十九年》：“且夫大伐小，取其所得以作彝器。”○[杜預]注：“彝，常也。謂鍾鼎為宗廟之常器。”○《國語?楚語下》：“采服之儀，彝器之量。”○[韋昭]注：“彝，六彝；器，俎豆。”○《漢書?五行志中之上》：“諸侯之封也，皆受明器於王室，故能薦彝器。”○[顏師古]注：“彝器，常可寶用之器也。”○《資治通鑒?晉安帝義熙十三年》：“[裕]收[秦]彝器、渾儀、土圭、記里鼓、指南車送詣[建康]。”○[清][錢泳]《履園叢話?藝能?銅匠》：“鑄銅之法，[三代]已備，鼎鐘彝器，制度各殊。”

彝品，◆常品。指百官。○[南朝][梁][江淹]《何詹事為吏部尚書詔》：“所以弼諧彝品，謨明庶績。”

彝命，◆常命。指祖宗遺訓。○[清][王夫之]《家世節錄》：“[夫之]不肖，以墜令聞，又遘茲鞠凶，國緒如線，家亦以殄。嗚呼，維我祖暨考之保此彝命者，寧有替也！”參見“彝訓”。

彝倫（彝伦），◆1.常理；常道。○《書?洪範》：“王乃言曰：‘嗚呼，[箕子]！惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。’”[蔡沈]集傳：“彝，常也；倫，理也。”○[晉][葛洪]《抱樸子?名實》：“放斧斤而欲雙巧於[班][墨]，忽良才而欲彝倫之攸敘，不亦難乎！”[宋][朱熹]《＜大學章句＞序》：“夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人，無不學。”○[清][顧炎武]《日知錄?彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止[孟子]之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣。”◆2.指倫常。○[陳獨秀]《孔子之道與現代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”◆3.謂成為表率、成為典範。○《魏書?彭城王勰傳》：“自古統天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而後燮和陰陽，彝倫民物者哉？”[唐][楊炯]《庭菊賦》：“[鍾太傅]之家聲，彝倫[魏]室，道合鹽梅，功成輔弼。”◆4.指銓選官吏。○《北史?魏紀四?世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學並申，資望兼致。”

彝量，◆標准量器。○《通典?樂四》：“[魏]初[杜夔]造斛，即《周禮》所謂嘉量也……[晉]氏播遷，亡其彝量。”

彝理，◆常理；正道。○[明][李東陽]《止善劉公傳》：“公鄉居，每集耄稚，諭彝理，明利害，多所變革。”

彝酒，◆謂經常飲酒。○《書?酒誥》：“[文王]誥教小子有正有事，無彝酒。”○[孔]傳：“無常飲酒。”○《韓非子?說林上》：“彝酒，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。”○[宋][王禹偁]《官醞》詩：“彝酒《書》垂誡，群飲聖所戮。○[漢文]亦禁酒，患在糜人穀。”

彝經（彝经），◆舊典；常典。○《元史?后妃傳二?睿宗后》：“是用參考彝經，丕揚景鑠。”

彝教，◆常教，永久不變的教化。○《書?君奭》：“無能往來，茲迪彝教。”○[蔡沈]集傳：“於此導迪其常教。”○[明][李東陽]《戶部尚書王公之南京詩序》：“夫外本內末，舍彝教而任法律，失古之意。而徇時之見，則戶與刑者，非特不能相通，亦并其所專務者而失之矣。”

彝化，◆永久的教化，經常的教化。○《宋書?武帝紀中》：“所以經緯三才，澄序彝化，作範振古，垂風萬葉，莫尚於茲。”

彝軌（彝轨），◆常軌。○《宋書?孝武帝紀》：“賞慶刑威，奄國彝軌，黜幽升明，闢宇恒憲。”○[明][張居正]《大狩紀》：“湛恩渥澤，徽章彝軌，一舉而眾善咸集焉。”

彝格，◆一定的標准。○《宋史?選舉志四》：“[崇寧]元年，詔吏部講求[元豐]本制，酌以時宜，刪成彝格，使才能、閥閱兩當其實。”

彝法，◆常法，定法。○《新唐書?高季輔傳》：“爵封既同，當明昭穆，願垂訓正，以為彝法。”

彝鼎，◆泛指古代祭祀用的鼎、尊、罍等禮器。○《禮記?祭統》：“對揚以辟之，勤大命，施于烝彝鼎。”○[鄭玄]注：“彝，尊也。”○[宋][歐陽修]《相州晝錦堂記》：“其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。”○[清][俞正燮]《癸巳類稿?易安居士事輯》：“每穫一書，即校勘整集籤題。得畫書彝鼎，摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。”○[鄭振鐸]《插圖本中國文學史》第三八章六：“其風格的壯遒古雅，大類綠銹重重的三代的彝鼎，令人一見便油然生崇敬心。”

彝典，◆1.常典。○[南朝][梁][江淹]《蕭相國拜齊王表》：“業不題於宗器，聲靡記於彝典。”○[北周][庾信]《為閻大將軍乞致仕表》：“尸祿素餐，久紊彝典；負乘致寇，徒煩有司。”○[唐][元稹]《王炅兼侍御史制》：“特示加恩，匪用彝典，可依前件。”○《明史?張至發傳》：“且不遣行人護行，但令乘傳，賜道里費六十金、彩幣二表裏，視首輔去國彝典，僅得半焉。”◆2.指舊典。○《隋書?高祖紀下》：“刪正彝典，日不暇給。”○《宋史?禮志二》：“將來明堂遵用先皇帝彝典，以[高宗]參侑。”○[明][張居正]《禮樂紀》：“命有司憲遺經，蒐彝典，於是制作大備。”

彝場（彝场），◆夷場。指租界。○[王萃元]《星周紀事》：“惟[小東門]外即是彝場，並無官兵阻截。”○[魯迅]《二心集?上海文藝之一瞥》：“有了[上海]的租界，－－那時叫作‘洋場’，也叫‘夷場’，後來有怕犯諱的，便往往寫作‘彝場’－－有些才子們便跑到[上海]來，因為才子是曠達的，那裏都去。”

夏鼎商彝，◆謂[夏]代的鼎，[商]代的彝器。泛指古董。

無彝酒（无彝酒），◆不要常飲酒。○《書?酒誥》：“[文王]誥教小子有正有事：無彝酒。”○[孔穎達]疏：“[文王]誥戒其民之小子與正官之下有職事之人……無得常飲酒也。”

外彝，◆見“外夷”。

天彝，◆猶天理，天常。○[宋][蘇軾]《次韻黃魯直歲寒知松柏》：“誰知此植物，亦解秉天彝。”○《元典章?刑部十二?發冢》：“其本賊即係[周]氏的派族孫，今能三次掘伐偷盜祖宗墳墓，劫取財物，原其所犯，滅絕天彝。”○[元]本[高明]《琵琶記?五娘書館題詩》：“風木有餘恨，連理無傍枝，寄語青雲客，慎勿乖天彝。”

商彝夏鼎，◆[夏][商]的青銅禮器。泛稱極其珍貴的古董。○[清][沈起鳳]《諧鐸?呂仙寶筏》：“君文氣息逼似《兩京》，次者亦[韓]潮[蘇]海，若以此獵取功名，譬猶執[商]彝[夏]鼎鬻諸五都之肆，非弗寶貴，而無如識者希也。”

三彝，◆[夏]、[商]、[周]三代行灌祭時所用的三種酒器。○[宋][高承]《事物紀原?什物器用?三彝》：“灌尊，[夏后氏]以雞彝，[商]以斝，[周]以黃目。此三彝之始也。”

人彝，◆人倫。○[南朝][梁][江淹]《為蕭驃騎讓封第二表》：“世道恒淪，人彝剽奪。”○[宋][范仲淹]《上張侍郎啟》：“恭惟留守侍郎，崇宣古道，茂冠人彝。”

清彝，◆見“清夷”。

鳥彝（鸟彝），◆刻有鳳鳥形圖案的祭器。○《周禮?春官?司尊彝》：“春祠夏禴，裸用雞彝、鳥彝。”○[鄭玄]注：“雞彝、鳥彝，謂刻而畫之為雞、鳳皇之形。”

民彝，◆猶人倫。舊指人與人之間相處的倫理道德准則。○《書?康誥》：“天惟與我民彝大泯亂。”○[孔]傳：“天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而廢棄不行，是大滅亂天道。”○[宋][葉適]《＜歸愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟聖賢之常道隱，民彝併喪矣。”○[清][錢謙益]《嘉議大夫葉公墓志銘》：“公生平學問，躬行實踐，信心為己，感民彝，痛國是，是是非非，如風檣弦矢，觸而必發，豈有意與黨人爭勝負哉？”

蠻彝（蛮彝），◆見“蠻夷”。

倫彝（伦彝），◆倫常。○[明][汪廷訥]《种玉記?互醋》：“我寧甘一死，難居側室亂倫彝。”○[清][蔣士銓]《桂林霜?完忠》：“十餘年苟且偷生，不顧倫彝。”

鸞彝（鸾彝），◆以鸞鳥為飾的青銅禮器。○[明][宋濂]《奉制撰蟠桃核賦》：“鳳卣鸞彝，同藏珍於天府。”

魯敦周彝（鲁敦周彝），◆敦和彝均為古代青銅製器。因以“魯敦周彝”比喻價值珍貴，值得保存傳世的文物。○[明][宋濂]《題品仲實詩後》：“﹝公﹞立朝大節，極有可法，篇章散落於四方者，固宜寶之如[魯]敦[周]彝，傳之於子若孫也。”

六彝，◆祭祀所用的六種酒器。因刻畫圖飾各異，而名目不同。○《周禮?春官?小宗伯》：“辨六彝之名物，以待果將。”○[鄭玄]注：“六彝：雞彝、鳥彝，斝彝、黃彝、虎彝、蜼彝。”

居彝，◆見“居夷”。

簡彝（简彝），◆簡易。○《國語?周語中》：“棄袞冕而南冠以出，不亦簡彝乎？”[俞樾]《古書疑義舉例?兩字一義而誤解例》：“簡、彝二字同義。○《爾雅?釋詁》：‘夷，易也。’‘彝’與‘夷’古字通。簡彝，即簡易也。”

雞彝（鸡彝），◆亦作“雞夷”。◆刻畫有雞形圖飾的酒尊。古代祭器之一。○《周禮?春官?司尊彝》：“春祠夏禴，祼用雞彝、鳥彝，皆有舟。”○[孫詒讓]正義：“雞彝、鳥彝，謂刻而畫之為雞鳳皇之形。”○《禮記?明堂位》：“灌尊，[夏后氏]以雞夷，[殷]以斝，[周]以黃目。”○[鄭玄]注：“夷讀為彝。”參見“六彝”。

黃彝（黄彝），◆見“黃目尊”。

皇彝，◆皇帝的法度。○[南朝][梁][江淹]《齊太祖高皇帝誄》：“皇彝有文，朝采方藹。”

虎彝，◆古代祭祀用的酒器，器上刻畫虎形。○《周禮?春官?司尊彝》：“凡四時之間祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。”○[賈公彥]疏：“虎彝、蜼彝相配，皆為獸……其虎彝、蜼彝當是[有虞氏]之尊。”

黑彝，◆1.彝語稱“諾合”，含有“主體”的意思。主要指解放前[涼山]（原屬[西康省]，今屬[四川省]）等地[彝]族奴隸制度下四個等級中的最高等級（包括土司、土目）。他們是世襲貴族，一般是奴隸主階級。約占當地[彝]族總人口7％弱，占有70％以上的土地和牲畜，並通過家支組織進行殘酷統治。○[雲南]東北部和[貴州]西北部等地的黑[彝]，一般是封建主或領主。解放後，經過民主改革，這一等級已廢。○[李喬]《歡笑的金沙江》三：“他沒有到江那邊去，只聽人說，他們是‘吃雞不吃蛋，殺[彝]不殺[漢]’，尤其要殺黑[彝]，因為黑[彝]就像[漢]人的地主一樣。”◆2.[雲南]部分[彝]族的[漢]稱。○[明][清]漢文史籍稱為“黑羅羅”、“大黑彝”等。

國彝（国彝），◆1.猶國爵。○[南朝][梁][沈約]《為南郡王讓中軍表》：“臣聞建侯茂則，非賢罔樹；分器鴻典，惟懿寔先。而臣挹道未弘，踐義多缺；徒升國彝，空襲宸寵。”彝，一本作“彝”。2.猶國法。○《舊唐書?玄宗紀上》：“第三子[平王][基]孝而克忠，義而能勇。比以朕居藩邸，虔守國彝，貴戚中人，都無引接。”

非彝，◆亦作“非夷”。◆不合常規的法度。○《書?康誥》：“勿用非謀非彝。”○[孔]傳：“勿用非善謀、非常法。”○[孫星衍]疏：“勿用非道之謀，非典之法，以蔽是誠心。”○《逸周書?皇門》：“至于厥後嗣，弗見先王之明刑，維時及胥學于非夷。”○[孔晁]注：“相學與非常也。”○《國語?周語中》：“故凡我造國，無從非彝。”○[韋昭]注：“彝，常也。”

鼎彝，◆古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。○[漢][許慎]《＜說文解字＞敘》：“郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。”○《文選?任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹[溫太真]、[劉真長]，或功銘鼎彝，或德標素尚。”○[李善]注：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勳勞，而酌之祭器。○《左氏傳》：[臧武仲]曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。”○[宋][王安石]《韓忠獻輓辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫，茂德元勳在鼎彝。”○[胡適]《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類，雖缺乏系統的整理，材料確是不少了。”

典彝，◆常典，法度。○[南朝][梁][任昉]《王文憲集序》：“自朝章國紀、典彝備物、奏議符策、文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用。”○[明][張居正]《恭述祖德》詩：“論道闡敬一，明倫垂典彝。”

從彝（从彝），◆古代祭器名。形近於鼎，故稱。○[宋][趙希鵠]《洞天清祿集?古鐘鼎彝器辨》：“此蓋古之祭器，名曰從彝。曰從，則其品不一。蓋以貯已熟之物以祭宗廟，象鼎之器形而實非鼎也。”

邦彝，◆猶國法。○[宋][陸游]《丞相率文武百僚請建重明節表》之二：“受命若帝之初，宜邦彝之悉舉。”○《續資治通鑒?宋仁宗至和二年》：“苟迷修省之方，浸長澆浮之俗，必從吏議，以正邦彝。”

百乳彝，◆[周]代酒器。周圍有二百十六乳，故名。○《宣和博古圖》卷八：“[周]百乳彝，周身皆乳，凡二百一十有六。”參閱《西清古鑒?周百乳彝》。