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余伟

90岁时，海派名家王个簃先生在文人画家陈舒婷的《盆兰图》上写道：“花开花落，香离风远，墨留舒婷，反复示观，崇千人。”

陈舒婷先生(1901-1980)，古代高笔墨画家，隐士型画家，高僧、印光大师，书画家李苦李，篆刻学者陈师曾。在他的遗愿中，他不会举办个展，也不会发表自己的作品。如果有人真的喜欢他的作品，他可以赠送两幅画作为纪念。前不久，由六幕文化策划的陈舒婷书画——展在南通展出。展出了70多幅陈舒婷罕见的书画作品，其中许多展示了他们的笔墨技巧，许多老师和朋友的作品也同时展出。

陈舒婷的画和王个簃的笔兰。

陈舒婷在现代书画史上并不以他的名字而闻名。但读他的笔墨，心胸宽广，纵横涂抹，直抒胸臆。可以说，他是一位真正以书画为使命，传承文人画真精神的学者。

走进六幕文化的展厅，或梅、兰、竹、菊，或佛禅人物，充满了大气和古意。我们可以看到吴昌硕的巨大影响，李苦李与陈师曾的关系，以及其宿墨、蘸墨等笔墨方法的自然运用，都可以看到宾翁的影响。特别有意义的是他别出心裁的题画诗，如一瓶梅，题曰：“镇日对古瓶无语，老梅放不下情。天赋成为一种美，因为它碍事，人们喜欢在岁月后独自行走。偶尔，我会抽出时间保留尺骨元素，让园丁们休闲快乐。月下荷锄薄，影灯前有我名。”

陈舒婷(1901-1980)，南通人，书法篆刻大师。他是和尚，印光大师，画家李苦李，篆刻学者陈师曾，被韩国诗人金沧江称为南通才子。陈舒婷淡泊名利，是一位心态良好的画家。在他的遗愿中，他不会举办个展，也不会发表自己的作品。如果有人喜欢他的作品，可以送两幅画作为纪念。据相关资料显示，陈舒婷先生少年时进入张謇创办的南通翰墨林当学徒，翰墨林由李库先生在殷珊经营，是当时文人雅士的聚集地，宾客朋友络绎不绝。陈师曾先生在南通师范学校任教时，经常与当地丹青大师讨论艺术。因此，陈舒婷先生的金石书画深受李苦李、陈师曾的影响，他们“染画书画，行金梦之术，尤重篆刻，为师友所重”。他一生画了很多画，尤其是《四君子》和果蔬。

一直很欣赏的艺术，画过、尝过“蜀画”、“仰慕”等词。他曾经说过：如果陈在上海，他就在上面。90岁时，先生在陈的《盆兰图》上写道：“花开花落，香离风远，墨留，反复展出，令人敬仰。”

陈的题画诗与书画融为一体，表现出笔墨的厚薄和学问的厚薄。比如它的标题《兰竹》。

“幽斜衬出风华，当你在窗影灯前写一封信。怀素酷爱草，所以他不得不参与石的绘画。

ize:15px;”>未知生偶涂，笨拙可晒。”

兰竹

幽篁斜插衬芳姿，窗影灯前信笔时。怀素张颠狂草趣，得参画里石涛奇。

未知生偶涂，笨拙可晒

题《竹》

“最爱青青小竹竿，胸中吐出却知难。空思钓手来江上，已觉秋声在树端。拓地晚阴风嫋嫋，倚墙疏影月团团。从来此意无人识，留待先生拄杖看。

甲午嘉平写此，曾见朽道人题叚以补空，曙亭”

竹

石主静，竹迎风，寿而秀，惬我胸，曙亭写扵桂邨客次

又如题梅句：“种梅明月夜，岁岁到更阑。世事都成懒，心田但使安。春来时未觉，花放气犹寒。静里吟怀动，暗香绕笔端。”“山中髙士，云中白鹤，乡间倩女，偶写瓶梅庶几近之。”读之真满口沁香。

山中髙士，云中白鹤，乡间倩女，偶写瓶梅庶几近之，曙亭，壬寅新秋

题《雪梅》：“宋人卢梅坡题雪梅云：有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。余和云：举笔今朝倍有神，梅枝雪压逗诗人。冷香侵袭还须酒，写出乾坤万古春。午秋九月，曙亭时客归庄。”

雪梅

晴窗碧玉飞蝴蝶，静里香生一室春。曙亭

花叶芬芳别样姿，曙亭写

绿天逭暑君宜夏，石笋亭亭意更长，笔底不禁神向往。文湖州与米襄阳，曙亭并题扵太仓桂邨客次

并头且作迎风舞，妙趣天然在僻村，曙亭

一枝梅

昨见瘿瓢子画梅，墨淡如烟，笔大如椽，行笔仅占全纸五分之一而气充纸外。

丙申冬夜，曙亭

陈曙亭画作

兰

兰心默默吐幽芬，莫说品高不入群。若得载培全本性，抽芽发箭报于君。

曙亭陈昀写并题

盆菊

繁霜寂寞冷相侵，薄酒浇愁夜漏沈。聒耳西风闻瑟瑟，感时明月去骎骎。秋夜莫惜花都了，晚节堪亲我必吟。如此多情声与色，离尘绝俗道能寻。

甲辰仲春陈曙亭并题

据悉，2000年，陈曙亭先生诞辰一百周年之际，南通市个簃艺术馆曾举办陈曙亭先生个人画展。因条件所限，当时只印了一张简单的宣传单页。前几年，由杨运主持，出版了陈曙亭先生的第一本画集《陈曙亭梅兰竹菊册页》，精选了陈曙亭先生各个时期梅兰竹菊册页共十四组56幅佳作。前不久在南通六幕的陈曙亭先生作品展也除梅兰竹菊外，还包括人物、山水等作品。

其题《面壁图》有：“海云楼主曾赠面壁图，不期亡失，因缘有散也。兹背拟之，相距霄壤。怀旧师门，情不自禁，岂敢以陋迹示人，亦志念之意云耳。”

面壁图

题《罗汉像》有：“巍巍佛功德，法界所同尊。六度与万行，应共感慈恩。莲花灿五色，光寿无等伦。清净称极乐，妙享凭意存。三界无可恋，念佛永勿谖。高行有缁素，亦足启后昆。愿言结法眷，同拜佛金言。”

罗汉像 陈昀

罗汉像 陈昀

题《鹤寿》：“九皋裂帛声闻天，傲骨凌云意自仙。独赋心胸高且洁，苍松古柏寿同坚。辛丑嘉平，如如生曙亭陈昀写以自娱。”

鹤寿

题《牧牛图》：“村前村后也消闲，稼穑辛勤共所关。万物因缘自尔尔，山歌一曲步姗姗。癸巳秋，曙亭写于归庄客次。”

罗汉像 陈昀

一些文史学者曾撰文认为，“陈曙亭先生绘事以梅兰竹菊四君子为重，间有山水、花鸟与佛像之为，亦不落凡径。喜吟咏，诗文概清丽可诵，且与书画印章互为发明。先生赋性谦抑，淡泊名利，生平目艺事为自乐之具，非至交而不欲以自彰，和光同尘，一若闹市之大隐。即世人等闲视之，犹处之泰然，而知之者则弥叹其悟道之深，宜乎其友陈邦怀、刘子美诸先生伤其逝而不胜惘惘也。”

陈曙亭篆刻

陈曙亭先生曾皈依印光法师，法号慧昶，他交游广泛，所交皆一时俊杰，除李苦李、陈师曾外，有王一亭、诸贞壮、金沧江、王个簃、费范九、吴待秋、刘公鲁、陈邦怀、陈峙西、戴谷荪、严敬子、仇淼之、刘子美、卢心竹、陈竹园、黄稚松、鲍伯详等。此次展览中有不少陈曙亭师友交往的作品，如冯春航赠陈曙亭隶书扇面、刘公鲁致陈曙亭信札等。刘公鲁是民国著名收藏家，郑逸梅在《刘公鲁家藏双忽雷》一文中有详细介绍：“刘之泗，字公鲁,人称刘大辫子，能诗文，工字画，善鉴藏书画文物，所得精品至夥，为吴门收藏家之一。他本安徽贵池人，清末随父来苏住沧浪亭畔的大太平巷中。其先人刘瑞芬曾为广东巡抚，出使英国，时以谙练外国事务称。雄于资财，庋藏甚富，公鲁承其余荫，编辑《暖红室汇刻传奇》凡二十九种，雕版雠校俱精，艺林称为善本。其《西厢记》、《牡丹亭》等插图版画尤为精美。”

冯春航赠陈曙亭隶书扇面

吴待秋致陈曙亭信札

正如策展人、书画家杨运所言，艺者，心之迹也，作品是艺术家性情旨趣的外衣。陈曙亭先生刚毅、恢宏的性格也不无自然地流露于他的书画篆刻之中。其绘画，笔墨酣畅恣肆，格高雄强，气度过人。即便尺素小幅，亦有寻丈之势。其书法，上追汉魏，不拘于点画而重意味情趣，字里行间，朴茂简漫，古意盎然。品味曙亭先生的书画篆刻作品，概言之，他不讲法而得至法，不在意而得真意，究其底里，其“秘诀”和“绝招”正在于忌熟求生，舍巧取拙。他作画，无论人物佛像、花卉蔬果、梅兰竹菊，其构图、造型、笔墨，皆得一个“拙”字，作书治印，用笔、运刀，也意在一个“拙”字。这“拙”的作品，确使一些持着作品上的景物“象真的一样”标准的读者迷惘，隔膜，难以理会，不易接受。但，这“拙”的作品，却使更多的同道和爱好者赞美不已，心领神会，拍案叫绝。因为这“拙”既不同于甜媚陋俗的“巧”，也有别于无滋无味的“生”，它是成功要在艺术道路上迈过了由生到熟，然后由熟返生的“拙”，它跟艺术上未能入门，措置失当，破绽百出，刻意做作的“拙”有着天壤之别。它是艺术上返朴归真，以质为准，以生胜熟，以拙取巧的极高境界，是众多艺术家苦诣乞求而难以获得的“拙”。熟后返生，巧而后拙，谈何容易。需要艺术家不计成败与贬褒，我行我素，不讨好取悦他人。需要艺术家把跟书画金石创作上似乎无关联的古今中外世间万物的妙谛，成功地“嫁接”“引进”到路越走越窄，面目越变越接近的艺坛里来。更需要弃功名于外的独立人格精神。正因为如此，曙亭先生作品里那些强烈的“拙”意，是值得敬慕和赞叹的。

陈曙亭画作

陈曙亭画作

责任编辑：李梅