钱文忠教授说过,中国汉字有两个特点:称谓多、量词多。
我们看历史书、历史剧的时候,经常被各种称谓搞得头疼,就拿帝王来说,就有各自不同的称谓。有的称自己为朕,有些却称孤道寡。一国之君可以这么随性吗?逮住啥说啥?当然不是。
那么这几个词到底差别在哪呢?
朕
“朕,身也。”这是我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》给出的解释。也就是说不分尊卑贵贱,人人都可以自称为朕。不过在用法上,还是不等同于“吾”、“我”之类的第一人称代词,而是“我的”。
当然了,这是秦始皇之前的事情。
秦并六国一统天下之后,始皇嬴政为了突显自己和前人的不同,不但发明了皇帝这个新职称,在丞相李斯的建议下,把“朕”这个称谓也据为了已有。所谓“天下皆朕、皇权独尊”,啥都是我的,就我最大。
此后,“朕”就成了皇帝的专属称谓。
不过,凡事都有特例。比如,汉和帝皇后邓绥,以皇太后身份摄政时,就曾自称为朕。
寡人
寡是少的意思,寡人是古代君主的谦称,通常解释是说自己德行不够,在道德方面做得不足。古人把德看得很重,所谓以德配天,只有有德之人上天才会赋予他尊贵的权位,所以丢了江山也大都怪自己失德。
虽然古代君主用寡人来自谦,但没有规定别人不许用。
王、候、士大夫,甚至诸侯夫人都曾用寡人一词来作为自己的谦称。
唐朝之后,寡人一词才成了皇帝的专属。
孤
孤家、孤王,孤指特立无德能,古代诸侯、君王的自称谦词。
春秋时,诸侯平常自称寡人,有凶事则称孤,经过逐渐演变,孤、寡已无分别,看你喜欢。
最初还有一层意思,是说我的国家很小,我只是个孤城之王。
东周以前的王自称为孤,秦汉时君王称孤者较少,东汉末年,天下大乱,割据一方的首领,开始流行自称为孤。
曹操、孙权、刘备无论称王还是称帝都自称为孤而不称寡人。
同样,孤家一词到唐朝以后才被皇帝所垄断。
三者相较,朕是比较书面化的自称,寡人、孤家则比较口语化。
但无论孤、寡都有独一无二的意思在里面。
哀家
为啥从皇帝的称谓扯到了哀家呢?因为这个词是近代人杜撰出来的、瞎编的。
在文学、戏曲、影视作品里,丧夫的皇后或太后自称为哀家,可能是悲哀先帝的意思吧。还有人说是悲哀自己独守深宫,哀怨之人的意思。
其实,历史真实中的皇后,无论何时都没自称过哀家。
《礼记.杂记上》“祭称孝子孝孙,丧称哀子哀孙”,哀家一词应该是哀子、哀孙演变而来的。
其实不只是皇家,任何人家的女人丧夫后也没自称过哀家,大多自谦为奴家或贱妇。而皇后直接称予、我、吾,皇太后会自称为老身。
另外,除了哀家还有本宫一词,也是呵呵。
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