近几年，国产古装剧越拍越精致了。在许多古代剧集里面，编剧都会刻意强调嫡庶之分，让观众意识到，嫡妻所生的子女，在家庭地位上明显高于妾生的子妇。

因此，他们的生活待遇是不一样的。但是与此同时，中国古代人也特别强调“男尊女卑”。嫡妻的长女，地位会比庶长子高吗？其实，这个要看他们身处的时代、地区的风俗。

总体上来说，除非是他们出生在皇族，不然一般的家庭里面，嫡庶地位高低变化，区分并不是那么明显，至少没有电视剧中表现得那么突出。

嫡妻所生的儿子，只是在宗祧继承和财产分割方面占有优势。二者地位悬殊的情况也有，但是在不同朝代和同一朝代的不同地区，其程度和表现方式，各有不同。

一、庶子只是继承顺序靠后，地位并不低

在讨论嫡长女和庶长子地位这个问题之前，我们必须要先明确一件事情，那就是：古代的女子，无论是庶出还是嫡出，都没有家族继承权。

所以，在谈嫡长女的地位问题之前，我们就要先弄懂，这个问题到底是在谈她在宗族中的地位，还是指实际日常生活中的地位。

如果是前者，那么她就排不上号；如果是论后者，那么她和庶长子在法律上是平等的。至于在实际生活中，他们的父亲要怎么对待他们，全凭个人的喜好了。

这一点，我们从《红楼梦》里面就可以看出来。贾环是赵姨娘的儿子，赵姨娘骂他几句，王熙凤不乐意地说：“他现在是主子，横竖有教导他的人，与你什么相干？”

可见，他身为贾政的儿子，地位已然高出了自己的生母。所以，庶长子并不会因为是妾所生的孩子，天然要低嫡子和嫡女一等。

庶子只是在宗族继承方面，“排序”比较靠后。中国古代继承制度主要是“父死子继”，家主去世了，嫡长子是第一顺序继承人，嫡长孙是第二顺序继承人。

如果第一、第二继承人都没有，那么就由嫡长子的同母弟来继承；如果再没有，那么就轮到庶长子来继承了了。

简单地说，庶子是家主之位的第“N+1”号继承人，这个“N”就是嫡妻所生子女的数量，而“1”就是一位嫡孙。

但是除了在继承问题上排名低以外，在日常的生活中，没有法律规定庶子只能享受比嫡子女低一档的待遇。

在日常的生活中，一个庶子的家族地位如何，主要还是看他父亲的脸色决定。假如他的母亲比较得宠，那么他有可能在家里地位高。

但是又有人会说，古代“宠妾灭妻”不是违法了吗？《唐律疏义》中明确规定了“以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”

但是，这个规定在那时执行得并不是那么严格。说白了，之所以会有这样的法律，就是因为有人不遵守，而且带头不遵守的就是唐朝的皇帝本人。

武则天一开始不是妾吗？而且一开始她还是李世民的妾，李治为了宠她，最后不是把王皇后给弄死了吗？

明朝的万历皇帝，他喜欢郑贵妃吗，那不是他的妾吗？当时他那个皇后姓什么叫什么，好多人都不知道呢。

所以，不要以为古代有这些法条，它就一直能够得到实施。这些其实都是扯淡，因为在唐朝初期，嫡庶之分就不太明显。皇家尚且如此，何况是民间。

二、真实的“嫡庶之别”

成书于南北朝时期的《颜氏家训》中提到嫡庶之别时说：江左一带的人，不避讳庶出。正妻死亡以后，男子往往把妾室扶正。

家里的孩子不分嫡庶，地位平等，相处和睦，较少有阋墙之争。而河北一带，在北齐的属地里，比较鄙视庶出，基本上不把庶出的孩子当人看。

所以在北齐，如果正妻死后，必须重新娶一个妻子，结果后来娶的妻子年龄越来越小，有的比儿子还要小。这些孩子在生活上的待遇，也有明显的区别，民间都已经习以为常了。

这样的情况，是不是自古就有的呢？嫡庶之分的出现，主要是为了方便帝王家族继统。在“礼不下庶人”的时代，只有王公贵族才会有这些区分。

后来“礼崩乐坏”，属于上等人的“礼”，才向下进行传播。一些“大家族”，才开始有了“嫡庶之分”。

有记录显示，汉朝人已经重视嫡庶之别了。妾室生的孩子，民间依然看不起，不过只要他肯努力的话，依然可以当高官，出人头地。

三国时候很出名的钟会，就是一个庶出的孩子。他的家族和他本身都不忌讳这一点，他还亲自把自己的身世记录在书里。

总体上来说，在唐朝以前，中国的北方的一些地区重视嫡庶之分，一些高门大族也重视嫡庶之分。

但是，以河洛文化的中心，向南辐射的商业地区，以及宋明商业文化中心，市民集居地的人和农民，基本不太看重嫡庶之分。

古代政治文化的中心河南，在如今看来算是妥妥的北方，但是其实它从南北朝时代开始，就是崇尚新文化、新风尚了。

以竹林七贤为代表的文化圈兴起于河洛地区，他们本身的家族和门生子弟，已经不太注重嫡庶之分了。为什么会出现这种现象呢？因为古代普通家庭的孩子，不如皇帝的孩子多。

普通的民间家庭，人丁单薄。家主们往往希望在自己的几个儿子中，挑出一个最出色的来继承家业，而不是单纯看他是谁所生。

另外，古人奋斗是以家族为单位的。区分嫡庶，等于是主动制造内部矛盾。这一点从《颜氏家训》中也能看出作者主张，不要明显地区分开来。

将所有的孩子一视同仁，至于将来谁当家，就看谁有能耐了。这种观念在商人的家族和农民中，更容易被接受。

商人的思想比较开明，他考虑的是财富的代代积累；农民家小业小，本来就没钱讨老婆，娶到一房，生了儿子就不错了，还分什么嫡庶。

明代中晚期，市民经济发达的时候，一些开明的家长，甚至在财产继承上，已经对儿女一视同仁了。

结语

最后，让我们再回到主题：古代的嫡长女和庶长子，谁的地位更高呢？正确的答案是：在绝大多数朝代里，他们的地位是一样高的。不要说在民间，即使在皇家也是如此。

清代皇后所生的女儿叫“固伦公主”，妃子所生的叫“和硕公主”。但是康熙一高兴，又把两个庶出的公主封成了“固伦公主”。说穿了，还是看皇帝高兴不高兴。

清朝的皇子，也分成了亲王、贝勒、贝子、阿哥。但是该封谁，还是看皇帝本人心情，并不是说你生下来就天然会受封。

大概清朝的皇帝，就是没有读懂《颜氏家训》，把自己的儿子搞得“太卷”了，所以才会弄出一堆狗血事件，给说书人编成“九龙夺嫡”。

后来，雍正干脆连太子都不封了，只敢把密诏放在“正大光明”匾额的后面。不过他卷归他卷，老百姓穷得裤裆破了都补不上，根本不可能陪着他“卷”。

在《红楼梦》里，王熙凤提到探春的时候说：“虽说庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，有庶出不要的。”

这话的意思就说明，最起码在贾府的人看来，嫡出、庶出都是一样的。只是有那不开眼的凤凰男，想要夫凭妻贵，才会嫌弃探春是庶出。

既然庶出的女儿和嫡出的都一样了，那么庶出的长男，地位还会比嫡出的长女低吗？