写公众号如何选择内容方向？

一直想，一直拔自己心里的草，直到刚才还是没有拿定主意写一篇什么样的文章。

说实话，想那么多似乎也没出什么真正的方向，写了一堆笔记和思考记录。

一般遇到这种时候，我最后要做的就是翻书了。

而且是要翻很多的书，但是每一本不是挨着全看完，而是从里面翻，翻到有感触的地方往下看。

当然我看的书也不是多么高明的书，动辄从《百年孤独》开始看的人，我是很佩服的，可惜我不是那么高明的人哈哈。

只能看看自己能看懂的书。

冯唐在《成事》中，写了一篇《以笨拙为本分，求仁得仁》，里面引用了杨绛先生的一句话：你的问题主要在于读书不多而想得太多。

故事背景是这样的，

一个年轻人很崇拜杨绛先生，给她写了一封长信，表达了各种崇拜和敬仰，把自己人生的诸多困惑向先生请教，先生回信，除了寒暄和鼓励晚辈的句子之外，写了一句诚恳而不客气的话：“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”

我遇到的写不出文章的情况就是：读书太少，想得太多，心里不安分。

看到很多人拼凑七零八碎、搬运语录式毒鸡汤就能赚上千个赞，上万个阅读，心里好气！

我自己也知道人家那是符合用户需求，用户确实就是想读这样的内容，因为似乎读了这种结果型的句子，就能得到结果一样。

就像在《笑傲江湖》中，令狐冲心里想的是魔教的人竟然羞辱自己的师娘，如何如何没有良心，如何如何下流龌龊，但行动上却没有出来救师娘，因为他手里没有剑，因为他怕任盈盈和向问天对他有意见，这一段言行不一，不知道有多人攻击令狐冲伪君子，自己的师娘被人侮辱都能偷看而不是出来拼命！

文章写的越多，就越发现确实有很多可以投机取巧的办法，比如采用大量的心理描写说我想做一个好人，做一个为人正义的人，但行动上可能只是举了下手，或者撩了撩衣角。

杜甫在《茅屋为秋风所破歌》写下了不朽名句，安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜！风雨不动安如山！

杜甫之后的白居易挺会蹭流量，写了一篇《新制布裘》，里面也有几句很出名：安得万里裘，盖裹周四垠，温暖皆如我，天下无寒人。

欧丽娟老师点评白居易这是说似是而非的话，发一些办不到的愿，哄骗一下老实人，因为大家住上房子虽然很难，但是可以实现，但是用皮衣盖满周边的地方，那是万万不能的。

也就是说，有的人说得很好听愿景宏大，但是落地办起来没有谱儿！

越务虚、越宏大的内容，越容易引起大众的认可，似乎文字里面的境界就是读者已经到达的境界一般。

这也是为什么诸多佛经开篇都要先讲境界，而且境界高妙到普通人根本没有办法理解，不光地上没有，连天上都没有，这就是宗教的特点哈。

写公众号其实也有两个方向，一个就是务虚的，一个就是务实的。

务虚的内容很容易要高价，因为思想是无价的，思维也是无价的，认知也是无价的，是没有办法证伪的，甚至都是正确的废话。

务实的内容往往难以要高价，因为是可以测算的，可以落地去科学对照的，是可以证伪的，对错都有着明确的标准。

这也是为什么现在的自媒体，越来越多人务虚，越来越少人务实。

说一说高大上的话就能收到更多钱，也不用做什么实事儿，不会被人抓住把柄攻击，多么合算的生意呢？

写一些感慨、发一些愿、制定几个宏大的目标，摆拍P一些图，似乎就是一个自律的人，就能换来赞叹连连。

找谁说理去？

冯唐引用曾国藩的话引申解释说，在成事、在持续成事、持续成大事的修行过程中，自许为读书人的，就要以油腻为耻、以卖弄为丑，以笨拙为本分，因而有所失、有所缺，那是求仁得仁，读书人就该认命！

冯唐这一段也是务虚多于务实哈，但是冯唐是真的在咨询、写作、经商三个领域都出类拔萃的人，曾国藩跟冯唐都是下场实干的人，不是边儿上叫好的看客，说出来的话，还是更可信的。

孟子说，尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命。

放到公众号里面就是，老老实实写真有用的内容，不要割韭菜，这就是读书人的诚！