一个有趣的人——列子
——所思,所见,尽在画语者。
《列子御风》 水墨 陈玺光
列子,名御寇,战国前期郑国莆田人,(也就在当前河南郑州那一带吧)。大约生活在公元前450年到公元前375年,在孔子、老子之后,在庄子之前。
据说列子甚好学,先后跟着好几个老师学习。
史料记载他著书颇丰,因为战乱、因为渡江,书稿遗失了,后人帮着收集起来,如今仍弄成八卷,那是浩瀚如海的巨篇,内容恣意汪洋。
《列子御风》 水墨 陈玺光
列子告诉我们,人拥有无限的潜能,人可以创造世界,改变世界。
在他的书中我们可以看到——
有对世界的认知——大禹曰:“六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁。神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。”夏革曰:“然则亦有不待神灵而生,不待阴阳而形,不待日月而明,不待杀戮而夭,不待将迎而寿,不待五谷而食,不待缯纩而衣,不待舟车而行。其道自然,非圣人之所通也。”
有理想国——终北国(说的是大禹治水迷了路,来到此国,一个令国君周穆王都流连忘返的地方。)
人性婉而从物,不竞不争;柔心而弱骨,不骄不忌;长幼侪居,不君不臣;男女杂游,不媒不聘;缘水而居,不耕不稼;土气温适,不织不衣;百年而死,不夭不病。
有善开山劈路的人——愚公移山(山虽大,但是只要有决心,立长志,几代人完成一件事也是可以的。)
有善驾驶的人——讲的是造父跟泰豆学习,通过怎样的训练获得驾驶马车的技术。(他说做弓的必须先学编簸箕,打铁的必先学补皮袄,所以泰豆让造父先练走木桩,练得跟走平地一样。)
有善唱歌的人——薛谭、秦青、韩娥(绕梁三日说的就是韩娥唱的歌)
有善弹琴的人、有善听琴的人——伯牙子期的高山流水之”知音。(若是没有人会听,弹也没意思的,后来听琴的子期离世了,弹琴的伯牙就把琴给摔了。)
当然善弹琴的人他说还有匏巴、师文、师襄。
有善做手术的人(而且是高难的心脏移植手术)——扁鹊给鲁公扈、赵齐婴做了换心手术。
他想了很多问题,他想去探求太阳的奥秘——夸父追日,(虽然夸父最终并没有追上太阳,他渴死在路上,但是,他临死把手杖掷出来,化为邓林。这还不足够吗?!他提示人们要改善环境温度最好的办法就是种树,种树啊。后世的人们,无不被夸父这种无畏的精神所感动。)
列子甚至想弄明白太阳与我们之间的距离,当时的大学问家孔圣人也没能给出答案——两小儿辩日。
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
你看,这不是当面问了孔子嘛,孔圣人也不知道,然后借小孩子之口说:"你不是知道的很多吗?”
(哎呀,真是小孩子口无遮拦。)
有讲治国的人——詹何钓鱼,讲的是詹何用一根蚕丝做鱼线,钓的鱼却可以装满一车而丝线不断。“所以能以弱制强,以轻致重也。大王治国诚能若此,则天下可运于一握,将亦奚事哉?”治国尤如此。
有善造机器人的人——偃师相当于现在的机械工程师吧,他造了一个像人一样的歌舞艺人。(当然,列子将同时代的“班输之云梯,墨翟之飞鸢,”提了一句,这里只是用它们来与偃师的造人偶的技艺比较高下。)
有善射箭的人——飞卫与纪昌。(箭术好得不得了。互相对射,箭尖对上箭尖,纪昌最后一箭射过来,飞卫没箭了,只能用一根棘刺的尖端去抵挡,两相里又正对上了。)
他还研究了动物、植物——“吴、楚之国有大木焉,其名为櫾。碧树而冬生,实丹而味酸。食其皮汁,已愤厥之疾。齐州珍之,渡淮而北而化为枳焉。鹆不逾济,貉逾汶则死矣,地气然也。虽然,形气异也,性钧已,无相易已。”
这些不过是列子宏篇的冰山一角,还有很多,比如”杞人忧天“、”歧路亡羊“、“疑邻盗斧”——
《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则草木皆落。
说他经过的地方草木繁茂,鲜花盛开,他离开的地方百木凋零。
由此可见
第一、列子云游考察的地域甚广。
第二、列子深谙天文、地理、节气、气候。
庄子在《逍遥游》中有提到过他。
“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。“
人们最普遍知道的词”列子御风“就从这里来的,一直以来,人们理解此中的”风“只是”风“,但是,风的概念又何止于此呢?!
两千多年过去了,列子留下来的故事根植于每一个中国人的血脉中,对中国文化有着极其深远的影响,他给这块土地的人们树立了强大的精神力量。
列子,是否真有其人,在学术界,是有争议的。
相信他是有的,他曾来过。
毕竟,在这个世界上,有趣的人,有是有,只是我们很少见到——
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