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1、《金刚经》的启示：如何找回真正的自我？

?如何找回真正的自我？

发愿帮助别人，发愿成就别人，帮助别人去做回真正的自己，就是帮助自己成为真正的自己。基本的道理就是，你想成为什么样的人，你就去帮助别人成为什么样的人。

做回真我也是，你去帮助别人找回真我，就是在帮助自己找到真我。佛陀在金刚经里说，假如你想要成佛，你就要发心帮助别人成佛。

当你成为佛之后，会发现没有什么人可以去成佛，因为每个人本来就是佛，只是当下的你被业障蒙蔽了而见不得真我。

成为自我，需要你降服妄念，为什么会有妄念？因为你只看到你自己，你只关注着自己的欲望……

人有私心不是很正常的吗？人性本来自私，这么来定论人的本性太片面了。只要反面思考一下，那些存在于历史中的为别人而牺牲自我的人，便可以驳倒人本自私的论点。

自私或无私，那都是你内心的一种选择……不关乎人本来属性的问题。那究竟是哪种选择好？

既不自私，也不无私，当你对两者的概念都没掉的时候，才是回到了最本源的地方……在这里，你我都是一个整体，没有分别，没有分别的人，就是达到圆满的人。

一个达到圆满的人，他是既不需自私利我，也不需无私利他。

认识自己有四个层次，见自我，见他人，见天地众生，见宇宙……

见自我就是只看到自己，这是对自我最为局限性的认识。

见他人，就是不仅有我，还能有他，此时对自我的认识已经有所超脱，内心也开始变得大了。

见天地众生，此时的我已经可以大到整个世界那么大。

见宇宙，已经完全超脱了我的概念，是无我之人，此时的我，不受任何的束缚，生老病死不能奈何，时间流逝不返也不可奈何。

所以认识自我的过程，就是不断打破自己的过程，打破自我的局限，打破他人的局限，打破天地万物的局限，打破宇宙的局限……让自己从局限的存在彻底回归到无限的存在里。

当你回到无限性存在的时候，你会发现生活、工作、情感上的问题，本质上都不是问题。

举个例子，当你被人刁难的时候，当你被人指责的时候，如果你是没有自我局限性的话，你不会被这些问题给影响到自己的情绪，因为没有你我之分别，你的问题实则也是我问题，你给别人解决问题，也就是在给自己解决问题。

注：佛学文化博大精深，以上只是我一个门外汉的粗鄙见解，言论如有不当，若能直接指正，当是感谢不己！