大写的二字怎么写(大写的二字怎么写大写的二)

wǔ

五

会意字，上下的二横，象征着天地阴阳；中间的?，象征着天地阴阳的互相交午。

[ 说 文 解 字 ]

《說文解字·五部》五：五行也。从二，陰陽在天地閒交午也。……?，古文五省。〖注〗臣鉉等曰：二，天地也。

段玉裁注：

五行也，古之聖人知有水、火、木、金、土五者，而後造此字也。从二，像天地。侌昜（陰陽）在天地閒交午也，此謂?也。卽釋古文之意。水、火、木、金、土相尅相生，陰陽交午也。

数字分为基数和序数。基数，用来表示数量。序数，用来表示顺序。基数字最早出现于卦辞。

古人在写卦的时候，因为是竖着书写，写一，就是一横；写二是两横；写三是三横；写四是四横，写五的时候就用一个?来表示。

“五”是天数，又叫“生数”，因为人的一只手有五个手指。

一个五进制的数，叫作“成数”，即五的整数。一个成数是五，二个成数是十，三个成数是十五，四个成数是二十，五个成数是二十五。如果我们用一只手来表示一到五的生数，用另一只手来表示一到五的成数。两只手就可以表示三十以内的数字。

这就是古人对数字最早的理解。这个天然的“五进制”，就是后来珠算的基础。

[ 小 常 识 ]

五行

古代的哲学思想，

认为

构成万物的基本元素有五种：

水、火、木、金、土，

称为“五行”。

《尚書·洪範》：

五行：一曰水，二曰火，

三曰木，四曰金，五曰土。

《孔子家語·五帝》：

天有五行，水、火、金、木、土，

分時化育，以成萬物。

五行配五方，

北方为水，东方为木，

南方为火，西方为金，中央为土。

《淮南子·天文訓》：

東方，木……南方，火……

中央，土……西方，金……北方，水。

这五种物质互相之间相生又相克。

水生木，木生火，

火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，

金克木，木克土，土克水。

關尹子《文始真經·八籌》：

水生木，木生火，

火生土，土生金，金生水。

相攻相剋，不可勝數。

五行配五味，水配咸，火配苦，木配酸，金配辛，土配甘。

《尚書·洪範》：水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

[ 成 语 典 故 ]

五味俱全五味是酸、甜、苦、辣、咸的合称，形容调味齐全适宜。

《禮記·禮運》：五味六和，十二食，還相為質也。

目迷五色

颜色五彩缤纷，事物错综复杂，令人眼花缭乱，难以分辨清楚。

老子《道德經．第十二章》：

五色令人目盲，五音令人耳聋。

古时候的五正色为：

东方的青色、中央的黄色、南方的赤色、西方的白色、北方的黑色。其他颜色皆为杂色。

四体不勤，五谷不分

四体，指人的两手两足。

五谷，通常指：稻、黍、稷、麦、菽。现代的读书人不参加劳动，不能辨别五谷，缺乏实用的生活知识和技能。

《论语·微子》子路遇丈人，问他看见夫子了吗？丈人回答他：四體不勤，五穀不分，孰（誰）為夫子（老師）？

三山五岳

三山，指传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。

五岳，指：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。三山五岳虽不是最高的山，但都高耸于平原或盆地之上，显得格外险峻。

三皇五帝

传说中的三皇有各种不同的说法。有的说是天皇、地皇、人皇；有的说是燧人、伏羲、神农；有的说是盘古、女娲、祝融。五帝的说法，有黄帝、炎帝、颛顼 、帝喾、尧、舜、禹。为什么会这么乱？

就因为三皇五帝并非是历史中的真实人物，而是来源于远古时代各个地方不同的原始宗教观。直到战国晚期在建立起了五方的概念后，为了体现东西南北中五方各部族的大融合，才有了配合天上帝廷的“五方神”和“五方帝”，以及协助五帝的五佐。

在《礼记·月令》和《淮南子·时则训》中归纳成：东方太皞伏羲氏，配东方神句「gōu」芒。南方炎帝神农氏，配南方神祝融。中央黄帝轩辕氏，配中央神后土。西方少暭金天氏，配西方神蓐收。北方颛顼高阳氏，配北方神玄冥。

三皇五帝的说法是战国晚期到汉代的人们层层累积所造成的古史，是为了完善五行理论，为中央集权的统治者提供合法性的依据。所以并不是真实可信的古史。三和五，也只不过是为了凑这个天数而已。

四书五经

四书是指宋·朱熹《四书集注》的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经是指先秦的《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》。《礼》包括《仪礼》、《周礼》、《礼记》这三礼。

《春秋经》的文字过于简略，所以还要包括解释《春秋经》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》这三传。

五声八音

五声，指：宫、商、角、徵、羽。八音，指：埙、笙、鼓、管、弦、磬、钟、柷[zhù]。東漢·應劭《風俗通義》：

天地之風氣正而十二律之，五聲於是乎生，八音於是乎出。聲者，宮、啇、角、徵、羽也。音者，土曰塤，匏曰笙，革曰鼓，竹曰管，絲曰絃，石曰磬，金曰鐘，木曰柷。

[ 文 献 选 读 ]

《詩經·召南·羔羊》：羔羊之皮、素絲五（交錯）紽……羔羊之革、素絲五緎yù……羔羊之縫、素絲五總。带着羔羊皮缝制的礼帽，交错的白丝线缝得真好。

五丝为紽，四紽为緎，四緎为总。

[ 以“五”为偏旁的字 ]

从“五”的会意字：

伍，五的大写，五人构成一个集体。

以“五”作声符的形声字：

吾，我的自称。