原始象(原始象棋)

公元三世纪前印度（贵霜王朝时期）有一个棋类游戏，但不是恰图兰卡，而是波罗塞戏（一说是中国的博戏、塞戏等传入印度后产生的），并且在三国时期传入中国经曹植改制成双陆棋。恰图兰卡出现在公元630年左右，处于戒日王（唐僧玄奘取经时曾与戒日王打过交道）时代，比中国北周象戏（棋）要晚。由此来看，象棋起源于中国无疑。

英国李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏——六博与与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。

1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。

苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士在1984年1月号的《苏联棋艺》上发表文章，根据他的研究，国际象棋起源于易经的思想：64格，对应八八、六十四卦，黑白对应阴阳。

1998年，美国李祥甫教授在收集和研究了181种古今中外棋史资料和文献后写成《象棋家谱》一书出版，力证象棋源于中国。

至迟于公元6世纪末、7世纪初，象戏进入印度（不排除更早一些的“六博、塞戏”和“类象戏”进入印度），形成“恰图兰卡”，进入中东形成了“沙特兰兹”。恰图兰卡和沙特兰兹译成中文都是“四方棋”。考古的实物根据是8世纪以后印度才有四方棋的存在。最早的关于“四方棋”的文字记载是公元九世纪的克什米尔史诗《拉特纳卡尔》。“沙特兰兹”后来演变成“波斯象棋”并传入欧洲。大约在15世纪末定型为今天的国际象棋。

从印度的社会结构看，并不适合棋类运动的产生和发展。下棋又称“手谈”，需要群众基础和广泛的交际活动。而印度从古时就有着严密的等级制度，从高到低分为婆罗门、萨蒂利、吠舍和首陀罗等，各阶层不准交流、不准通婚。由于等级制度的存在，人与人的交际十分不便，不利于棋类运动的开展。

中国周朝有长期累积的车战经验，横冲直撞的战车给人印象深刻。这些，印度、伊朗有吗？印度古象棋的“车”对应的是“船”，船是这样横冲直撞的吗？中国战国时期开始胡服骑射，骑兵逐渐取代战车成为战场的关键。那时候印度、伊朗有成建制的骑兵吗？

按中国古人的作风，如果象棋是从外国传来，一定会叫西洋棋、印度棋之类的，可它只叫象棋！不要拿你的人品去揣测古人。看看佛教的起源，再看看荷兰豆、洋葱、番茄等命名，我国古人是不是坦荡荡？！老祖宗的智慧，你一定要推给外国人，你不害臊吗？ 玄奘是棋迷，西行都没记载恰图兰卡，他们有个屁！

玄奘公元627年出发，去印度取经，公元645年回到大唐。在19年中，他行程5万里，游历了110个国家。回国后，应唐太宗要求，由玄奘口述，弟子辩机记录，最后经玄奘亲手校订成《大唐西域记》，是这位旅行家对世界探险史的重要贡献。这部著作共12卷，10万多字，真实地记述了玄奘亲身经历的110个国家和传闻得知的28个以上的城邦、地区的地理位置、山脉河流、地形气候、交通城市、风土习俗、物产资源、民族历史、宗教文化等情况。由于文笔严谨，准确朴实，这部著作问世后一直受到中外学者的重视，被译成多种文字，至今仍是研究中亚、南亚和中西交通史重要的文献。直到查阅了玄奘的《大唐西域记》，并结合考古发掘后，才确定释迦摩尼出生在今天的尼泊尔南部地区。但在整部《大唐西域记》中，我们找不到关于恰图兰卡和其它印度棋类的记录。

玄奘本人精于棋道，如果当时印度有棋类活动，玄奘不会不参与、不会不收录。既然他只字未提，那么当时的印度极可能没有诸如恰图兰卡之类的棋戏。

印度诗人巴纳曾在作品中指称，恰图兰卡约在公元630年左右盛行于根瑙杰，当时使用的是一种六十四格的棋盘。

公元630年，玄奘恰在印度。玄奘对恰图兰卡只字未提。他们两位，你相信谁？

由此可见，象棋传入中亚应是玄奘取经以后的事，约在七世纪后期。此时西域已为大唐所控制，丝绸之路又重新畅通起来，中国的象棋也在这时流传开来，发展成中亚和中东地区的沙特兰兹，以后传入欧洲成为国际象棋。

所谓象棋在公元六世纪从印度传到波斯和阿拉伯的猜测是错误的。由于乌兹别克斯坦的撒马尔罕地区发现了公元七世纪的棋子，而印度既然被假定为“国际象棋发源地”，就应该“早于七世纪”，由此得出矛盾。

约公元前五千年，在中国出现了8×8的线图（甘肃永昌鸳鸯池遗址出土彩陶绘图）。

唐朝于地下发现的“百宝象棋”与公元569年北周武帝发明的“象戏”基本相同：8×8棋盘（64格），立体子，棋子摆在格子上面，也就是现代国际象棋的格局。

1977年，乌兹别克斯坦考古研究院的一支考察队在撒马尔罕地区的Afrasiab进行了一次发掘工作，出土了七枚微型的象牙雕刻棋子，包括一个王、一名大臣、一车、一象、两名全副武装的骑兵和一名步兵。这些雕像的平均身高约3.18厘米。据鉴定，这些棋子可上溯到7世纪，为现存最早的国际象棋实物之一。

2001年在三峡施工中， 在万州老棺丘墓群墓地，发现汉魏年代的一枚陶制象棋子“车”，这对研究中国象棋的起源与流布，具有十分重要意义。它把最早出现平面的中国象棋子的年代推前了700多年，那就是说在公元3世纪前就有平面象棋子。汉代以后至三国时期，象棋的形制不断地变化，曾经出现了有车的原始象棋。

由中竺昙无谶(Dharmaraksa,公元385-433年)译的印度佛经《大般涅盘经·现病品第六》，中的博戏戒有：“樗蒲、围棋、波罗塞戏、狮子象斗、弹棋六博、拍毯掷石、投壶率道、八道行城，一切戏笑，悉不观作。”在其中列出的多种博戏中，有围棋、弹棋、樗蒲、六博等，都是古代中国传统的棋戏。这说明中国古代棋戏樗蒲、围棋、塞戏、弹棋、六博等，都已经传入印度并广为流行。在古代印度流传较广的《大般涅盘经》中，列出了六博、围棋、波罗塞戏等棋戏，却只字未提恰图兰卡。可见恰图兰卡产生的年代远在六博、围棋之后。

“象棋”一词最早见于战国时期的楚辞。象棋一名的来源，一般认为是占卜、巫术等，有天象、气象、象征等意；一说是因“棋中有象”（刻作动物象的棋子）；一说是象牙雕刻的棋子。后面两种说法，都经不起推敲。

“棋中有象”而得名说，如北宋晁补之的《广象戏格·序》：“象戏，兵戏也。黄帝之战驱猛兽以为阵；象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。”现代棋史专家孟心史 力主此说：“古所谓象棋，本以象形得名，欧洲象形之象棋（指国际象棋），正与古合。”英国人威廉·琼斯更以此说作为象棋印度起源论的证据，他认为：中西象棋大体相同，应有共同的来源。中国古代不产象，印度则是产象国，中国既名象棋，且棋中有象，这是印度传入的证据。 且不讲“中国古代不产象”是无知妄断，倘确因象而得名，象棋中就应有动物象的棋子，但事实上自战国出现象棋一名迄唐朝以前，我国象棋中并无动物象的象形棋子存在。国际象棋、蒙古象棋、将棋中也无动物象的棋子。印度虽出土了象形动物象的立体棋子，但其时代不会早于公元8世纪，与“象棋”得名无关。

若说得名于象牙棋子，也不合理。动物象也是自然之灵，是人类的朋友。象牙棋子这个解释一开始我就是抗拒的。象牙是不可再生资源，断了裂了不能重新熔铸。楚辞“菎蔽象棋，有六簙些 ”，屈原、宋玉等官员能普遍用的象棋，得多少象牙，得伤害多少象？传说象牙可以与部分毒物反应而变黑，宫廷小人多，用象牙筷子试毒。母象和小象不算，一般的成年大象的象牙牙根部直径大概有十二到十五厘米，一般都大于十厘米。但象牙并非全是实心的，根据象牙的长度，实心的只有前端大约40~50厘米，其它都是空心的！用象牙做棋子不是造孽吗？另外，归谬法，假设象牙做棋子就叫象棋，那中国古代有深厚绵长的玉文化和青铜文化，怎么没有“玉棋”和“金棋”（早期金指青铜）？

公元九世纪以前恰图兰卡演变的历史既没有实物证明，又没有文字记载。直到九世纪中叶，克什米尔的史诗作品《提特纳卡尔》中才提到恰图兰卡。十一世纪的波斯裔人比鲁尼在《印度考》中对恰图兰卡有记载，表明直到十一世纪，恰图兰卡还停留在以掷骰子决定走棋，并以吃掉对方棋子多少来判定胜负的阶段。而中国早在公元前六世纪，依据掷骰子行棋的多兵种棋戏六博就已经广泛流行了。即使以公元2至4世纪印度出现“波罗塞戏”计算，印度出现有兵种棋戏也要比中国晚一千年左右。

象棋最早的雏形出现在中国，以后的早期象棋是公元一世纪以后中印文化交流的产物。现在的象棋最早定制于公元569年宇文邕编撰的《象经》，后期还融入了楚汉战争的典故。唐宋以后，象棋演变出国际象棋、中国象棋、将棋、蒙古象棋、朝鲜象棋、东南亚象棋等不同类型。

六博后来经过塞戏（格五棋）、北周象戏、唐代八八象棋、北宋初 广象戏，至北宋末定型为现制象棋，时在公元11世纪，这比国际象棋在15-16世纪定型，要早五百年。六博是现代象棋和博戏（需要投骰子的游戏，如大富翁、飞行棋）等棋类游戏的老祖先，堪称“万棋之祖”。